"Ve-hayah zarʿekha ka-ʿafar ha-aretz, u-faratzta yamah va-kedmah ve-tsafonah va-negbah, ve-nivrekhu vekha kol mishpechot ha-adamah u-ve-zarʿekha."

Genesis 28 14  Martin Mordechai Buber – die Verheißung, die G’tt Jaakov im Traum gibt:
14 Dein Same wird sein wie der Staub der Erde. Ausbrechen wirst du westwärts, ostwärts, nordwärts, südwärts. Segnen werden sich mit dir alle Sippen des Bodens und mit deinem Samen.

Dieses  Zitat aus der großen Weisung Gottes Adonais an Stammvater Yaakow יעקב אבינו beim Verlassen seines geliebten Landes Israel ישראל מולדתו aufgrund des blinden Hasses seines mörderischen Bruders Esaw wurde zum großen internationalen "Erkennungslied der Chabad Bewegung",  der unser großer geliebter Hysteriker Rabbiner Mordechai Arye angehört und ich mittlerweile auch -  ein großes heiliges Tora Lied, das heraus schreit, das jüdische Volk wird sich trotz des Leides und der Verfolgungen im Laufe der vielen Generationen kolossal ausbreiten!!! und die ganze Erde  mit seinem Geist der Tora רוח התורה  "infizieren", ob es der blinden Welt passt oder nicht - Gott fügt!! und verfügt!! diese jüdische Mission, der sich kein winziger vergänglicher Mensch entziehen wird,  weil er nur Geschöpf ist und nicht der große  Schöpfer!!

Rabbi Yuval singt Preisung 136 1 in dein Herz und in die Herzen aller Wurzelhungrigen.

📜 Hebräischer Transkription:

Hodu laAdonaj ki tov, ki le'olam chasdo.

📘 Buber-Rosenzweig Übersetzung:

Preiset den Ewigen, denn er ist gütig, denn ewig ist seine Huld!

🌿 Chassidische Anmerkung:

Dieser Vers ist der Auftakt zu einem einzigartigen Psalm, der wie ein himmlischer Spiegel wirkt: Jeder einzelne Vers ruft ein Geschehen aus der Geschichte Israels auf – und jedes Mal folgt wie ein Herzschlag die Antwort: „Denn ewig ist seine Huld.“
Warum wird das wiederholt? Der Baal Schem Tov sagt: Wenn der Mensch aufhört, im Alltag Gottes Huld zu sehen, braucht er Erinnerung – Lobgesang ist Erinnerung. Und jeder Vers, jede Rettung, jede Tat Gottes ist eine Einladung, IHN heute wieder zu erkennen – in deinem Leben.

🕯️ Lernfrage für heute:
Wo hast du zuletzt Gottes Huld gespürt – nicht als Gefühl, sondern als treue Tat in deinem Leben?

Hebräisch (Transkription)

Mizmor leTodah
Hariu l’Adonai kol ha’arets.
Ivdu et Adonai b’simchah,
Bo’u lefanav birnanah.
De’u ki Adonai Hu Elohim.
Hu asanu velo anachnu – Amo v’tzon mar’ito.
Bo’u she’arav b’todah, chatzrotav b’tehillah,
Hodu lo, bar’chu shemo.
Ki tov Adonai – le’olam chasdo,
V’ad dor vador emunato.

Buber-Rosenzweig Übersetzung

Ein Psalm zum Dankopfer.
Jauchzt IHM, alle Erde,
dient IHM mit Freude,
kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: ER, ER ist Gott,
ER hat uns gemacht, wir sind sein,
sein Volk, die Herde seiner Weide.
Kommt zu seinen Toren mit Dank,
zu seinen Höfen mit Lobpreis,
dankt IHM, segnet seinen Namen!
Denn gut ist ER,
auf Weltzeit ist seine Huld,
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue.

Chassidische Auslegung – „Der Klang des Danks“

Der ganze Psalm ist ein Lied der Ausrichtung. Kein Bitten, kein Klagen, kein Hadern – sondern ein Aufstehen in Dankbarkeit. Das hebräische „Todah“ bedeutet mehr als „Danke“ – es ist ein Sich-Übergeben, ein Einverständnis mit dem, was ist. Todah ist der erste Ton der Heilung.
„Jauchzt IHM, alle Erde“ – Hari’u ist ein Klangwort. Es ist kein stilles Beten, sondern ein eruptiver Klangakt. Der Chassidismus lehrt: Wer nicht mit dem ganzen Leib jauchzt, hat die Seele noch nicht ganz wachgerufen. Der Jubel ist kein Lärm, sondern der „Urlaut“ der Welt, wie sie sich nach ihrem Ursprung sehnt.
„Kommt vor sein Antlitz mit Jubel“ – Rinanah ist eine Form des Singens, die aus der Tiefe kommt. Es ist das Lied, das die Tränen nicht unterdrückt, sondern wandelt. In der Tora Ton Therapie ist Rinanah ein heiliger Schlüssel: Wenn Worte fehlen, singt die Seele.
„Erkennt: ER ist Gott“ – Das Erkennen ist kein intellektuelles Wissen. Es ist das Erschüttertsein von einer Wahrheit, die im Klang zu vibrieren beginnt. Wer IHN singt, erkennt IHN. Wer IHN erkennt, wird neu gestimmt – wie ein Instrument im Klangfeld des Ewigen.
„Kommt zu seinen Toren mit Todah“ – Jeder Dank ist ein Schlüssel. In der chassidischen Lehre öffnen sich die Himmelstore nicht durch Verdienst, sondern durch Klang, der aus dem Herzen strömt. Und die Tore? Sie sind in uns.

🌀 Klangimpuls für die Praxis:

Nimm heute die ersten zwei Verse des Psalms und sprich sie laut – in der Melodie, die sich zeigt. Wiederhole sie als Mantra. Lausche dem Nachklang. Was antwortet deine Seele?

Die Zeile „Möge Gott dir am Tag der Not antworten“ stammt aus dem Psalm 20, Vers 2 (nach jüdischer Zählung; in christlicher Zählung oft Vers 1).
Hier ist der Vers auf Hebräisch, transliteriert und auf Deutsch:

Hebräisch:
יַעַנְךָ יְהוָה בְּיוֹם צָרָה
יִשְׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃
Transliteration:
Ya'ancha Adonai b'yom tzarah,
yisagevcha Shem Elohei Ya'akov.
Deutsch (z. B. Buber-Rosenzweig):
Der Ewige antworte dir am Tag der Drangsal,
der Name des Gottes Jakobs schütze dich!

Vihuda le'olam téschev,
ViJeruschalajim ledor va’dor.
Doch Jehuda bleibt für Weltzeit besiedelt, Jerusalem für Geschlecht um Geschlecht. 

🔹 "וִיהוּדָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב – Und Juda wird ewig sitzen / wohnen"

Das Wort „תֵּשֵׁב“ (teschev) ist mehrdeutig:

• Es bedeutet „sitzen“, „wohnen“, aber im chassidischen Sinne auch: verweilen in innerer Ruhe.
• Das Stammwort י-ש-ב trägt die Idee von Verwurzelung, Zur-Ruhe-Kommen und Wohnung machen – wie die Schechina, die in der Welt „wohnt“.

„Le'olam“ heißt „auf ewig“, aber im tieferen Sinn auch: in das Verborgene hinein (olam = auch verborgen, verhüllt).
Der Stamm Juda steht also nicht nur äußerlich, sondern innerlich in einer ewigen Verbindung zum Ursprung.
Im Sod (Geheimnis): Juda ist der Träger von Malchut – dem Königreich, dem Ort der göttlichen Gegenwart in der Welt.

🕯 Der chassidische Lehrer sieht darin:
Juda steht für die Kraft der Demut und Anerkennung des Höchsten. Der Ewige „wohnt“ im Herzen dessen, der sich wie Juda unterwirft, um zu verbinden. Deshalb „wohnt“ Juda ewig – weil dort die göttliche Wahrheit Wohnung nimmt.

🔹 "וִירוּשָׁלַ͏ִם לְדוֹר וָדוֹר – Und Jerusalem von Generation zu Generation"

„Jeruschalajim“ – zusammengesetzt aus Jir’a (Ehrfurcht) und Schalem (Vollständigkeit):
Ein Ort, an dem Ehrfurcht vor dem Göttlichen und innerer Frieden sich umarmen.

„LeDor vaDor“ bedeutet mehr als „für alle Generationen“ – es spricht von einem kontinuierlichen Durchfluss von Licht, das durch jede Generation neu hindurchstrahlt.

🕯 Chassidischer Gedanke:
Jeruschalajim ist nicht nur ein Ort, sondern ein Zustand der Seele.
Der Mensch wird in jeder Generation neu berufen, Jeruschalajim in sich zu erbauen – einen Ort, an dem Ehrfurcht und Ganzheit sich begegnen.

Einladung an unsere Wurzelgruppe – Joel 4,20 hören mit Herz

Geliebte Weggefährten,
dieses eine Vers aus dem Propheten Jojel hat mich in der Tiefe erschüttert:
„Juda wird ewig wohnen – und Jeruschalajim von Generation zu Generation.“

Was das wirklich bedeutet – nicht nur geschichtlich, sondern für unsere Seele – offenbart sich mir nicht im Verstand.
Sondern im Gesang.

Wenn Yuval singt, öffnet sich für mich das Geheimnis.
Dann wird Le’olam nicht mehr nur „Ewigkeit“, sondern ein Raum,
in dem G-tt Wohnung nimmt in mir.
Dann wird Jeruschalajim nicht mehr nur eine Stadt –
sondern ein innerer Ort,
an dem ich mich ganz fühle,
und zugleich voller Ehrfurcht bin.

Ich lade euch von Herzen ein, dieses Video zu hören –
nicht mit den Ohren allein,
sondern mit eurem inneren Tempel.

Möge sich der Ewige in uns niederlassen,
wie in Juda.
Möge aus unserer Generation eine leuchtende werden,
wie Jeruschalajim – von Dor waDor.

PSALM 83 (gesprochen von Regula Awija Na´ama)
Schweige nicht, o Gott.
Deine Feinde toben.
Sie verbünden sich.
Diese Worte fassen die ersten Verse von Psalm 83 zusammen, wo der Psalmist Gott eindringlich bittet, nicht zu schweigen angesichts einer feindlichen Allianz, die sich gegen Israel erhebt.

Ps 20

1 Des Chormeisters, ein Harfenlied Dawids. 2 Antworte dir ER am Tage der Drangsal, Horst sei dir der Name von Jaakobs Gott! 3 Er sende dir Hilfe vom Heiligtum her, vom Zion her bestätige er dich! 4 Er nehme an den Gedenkteil all deiner Hinleitspenden, von deiner Darhöhung die Aschenhebe noch! / Empor! / 5 Er gebe dir nach deinem Herzen, und all deinen Ratschluß erfülle er! 6 Jubeln wollen wir in deiner Befreiung, im Namen unsres Gottes Fahnen schwingen. ER erfülle all deine Wünsche! 7 Jetzt weiß ich, daß ER befreit seinen Gesalbten, ihm antwortet vom Himmel seiner Heiligkeit, mit den Heldenkräften seiner befreienden Rechten. 8 Diese da des Fahrzeugs und diese da der Rosse, wir aber - des Namens SEIN, unsres Gottes, gedenken wir. 9 Jene knicken ein, fallen, wir aber, wir erstehn und überdauern. 10 Befreie, DU, o König, der antwortet uns am Tag unseres Rufens!

Hiné lo janúm welo jíschan schomér Jisraél.
Deutsche Übersetzung nach Buber-Rosenzweig:
"Fürwahr, nicht schlummert und nicht schläft der Hüter Jisraels."

Der Hüter Israels, sagt der Psalm, schläft nicht.
Was ist das für ein Hüten, das nicht ruht,
kein Augenzwinkern kennt, keine Müdigkeit?

Es ist kein Wachen mit Angst –
sondern ein Wachen mit Liebe.
Ein Hüten aus D’vekut,
einem heiligen Anhaften an unser Sein.

Denn selbst wenn du schläfst,
trägt Er deine Träume.
Selbst wenn du fällst,
hält Er den Sturz in Seiner Hand.

Und „Schomer Jisrael“ –
das ist mehr als ein Wächter.
Es ist der innere Klang,
der dein Herz erinnert:
Du bist nie allein.

„Hiné“ – siehe!
Das Wort ist ein Ruf zur Gegenwart.
Wach auf und erkenne:
Die Welt ist durchwacht von Liebe.
Nicht weil du stark bist,
sondern weil Er nie schläft.

Segenssatz:
Mögest du lernen, selbst im Dunkel zu ruhen,
weil Einer für dich wacht,
der dein Innerstes kennt
und dich nie verlässt.